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记载，讲在明清时期，安徽滁州犹保存唐时、吴道子的刻观音的形象是：“垂灿带钊，全无沙门菩萨之状。岂非女子而何？”这条记载，是值得推敲的。因为吴道子是以其吴带当风的画艺而见称的，至于说共刻石，则是少见的、...
孙修身/孙晓岗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013842297.html
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“自由”语词：“放去收来得自由，不堪优处亦堪优。可怜滞句承言者，争是争非空白头”。“于法应自由，更莫向余求。杀活剑在手，到处得风流”。 卷四十六《滁州琅玡山(慧)觉和尚语录》，出现一个“自由”语词：...
万里
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（2） 宋张方平者，东坡之座师也。知滁州时，偶至琅琊僧舍。见楞伽经，顿忆前身手书，其时盖当书经僧云。方平见经首四偈。即晓全经大旨，苟无赖耶识保藏所习，焉能至此。（清袁子才谓若干种书过目成诵，余则未能，...
冯达庵
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)、庐州(9)、和州(2)、舒州(3)、寿州(3)、滁州(3)、真州(3)、江宁府(6)、饶州(2)太平州(2)、筠州(3)、杭州(2)、湖州(2)、衢州(2)、处州(2)、明州(7)、常州(2)、...
黄启江
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慧勇：姓桓，其先谯国龙亢 (安徽滁州) 人，后住 吴郡东县东乡桓里。初出扬都 (江苏江宁) ，依灵曜寺则法 师学禅诵。年登具戒，后静众寺众峰律师学「十诵」，又从 龙光寺僧绰，建元寺法宠学「成实」，...
李孝本
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属南直隶。明漕运总督府设于淮安，漕运总督全称为“总督漕运兼提督军务巡抚凤阳等处兼管河道”，所谓“凤阳府等处”是指淮安府、扬州府、庐州府和凤阳府，还包括徐州、和州和滁州三个州。因此，在明代，泗州及所属...
刘怀玉
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童子唤，走出，师召童子，童回首，师问：“如何是佛？”童举手，不见指头，豁然大悟。《坛经·般若品》说：“世界虚空，能含万物色像，……世人性空，亦复如是。”童子所悟者，“无所得”。北宋（滁州）琅琊慧觉认为这...
王赐川
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文渊阁四库全书本。)释真净诗云：“未能真与佛同龛，且向途中息草庵。勿谓无心便休去，前三三有后三三。”(注：释真净。滁州全椒塔院鉴上人邀宿草庵，曹学佺。石仓历代诗选卷二百二十八[M]。文渊阁四库全书本。...
兰拉成
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的真实相状，“空”并非空无一物，而是佛家对诸法实相的描述。大乘佛教以实相为法印，称为“一法印”，一切大乘经教，都以实相的道理来印证。 再举一首苏轼写琴音的作品。苏轼尊欧阳修为师，欧阳修贬谪滁州，沈遵...
不详
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二十四《请郭山长老应霖疏》 [35]《题跋》卷七《书韦深道诸帖》 [36]元?郑杓、刘有定《衍极》卷三 [37]《东坡题跋》卷四《言张长史书法》 [38]《晁巨茨先生诗集》卷三《送一上人还滁州...
陈志平
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